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  • 菩提心影:人生篇(四)

    一定是有很大的效果。这里法师现在正在实事求是积极地从这三方面谋发展,实属难能可贵。我们应当大家携起手来,互助合作,将佛法推行到全球每个角落去,以期达到真正的一大同世界!  三七、求学的态度  我们在未...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(二)

    不一定,所以经名叫做“五俱意识”。  云何为“独头意识”呢?独头的“独”字,就是对“五俱”说的。因为意识有时候和前五识合作生起,也有时候离开了前五识,可以单独的生起。例如一个人跑到深山或静室里面,把腿...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    一卷。  开元十六年张说进一行所作之《大衍历》,诏令施行。  开元十八年金刚智在大荐福寺与不空、一行合作译出《曼殊室利五字心陀罗尼》、《观自在瑜伽法要》各一卷。  开元二十年善无畏“求还西域,优诏不许”...

    王媛媛

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  • 观所缘缘论释解

    执和合以识生时带彼相故。  眼等五识 (有法) ,以极微作所缘缘 (宗) ,许有实  体能生识故 (因) 。眼等五识 (有法) ,以和合作所  缘缘 (宗) ,以识生时带彼相故 (因) 。外二量如此 ...

    欧阳渐

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    五失及三不易之诲,则忧惧交怀,惕焉若厉,虽复履  薄临深,未足喻也。」所以在他与罗什合作翻译佛典时,他不  断地与罗什争论译文的正确与优美。例如在译《思益经》时,  他和罗什争visesacinta的...

    不详

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    若想要迎头赶上日本、欧美的研究成果,分工合作是唯一可行的路,单打独斗只会削弱整体的表现,这是台湾的佛教学者需要特别注意的。  (二)数据库系统[32]  将众多数字化数据统合在一起便成为一数据库。然而...光盘 (file:///D:/CBETA/HTML/HELP/VERSIONS.HTM#组字式,D为光驱代号。)   [a3] 「汉字库」是由巨石工作室与中央研究院文献处理实验室合作所制造完成的,内含...

    张琼夫

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  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    ﹐并且  有显扬中国文化先进的功能。在国际情势紧张期又或战时﹐  佛教外交则可有拉拢甚或探求军事合作可能性的作用。对外  国来说﹐派佛僧到中国求法除了宗教上的考虑外﹐还可藉此  表示对中国文化有兴趣以...

    黄约瑟

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  • “台湾佛教文献数字数据库”的建构与缘起

    负责「佛学数字图书馆暨博物馆」等网络工作,具多年的佛教数据库与网络工作经验。  4. 国外合作主持人:Charles Brewer Jones,目前任教于 The Department of ...

    杜正民

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    1929年(昭和4) 59岁 6月,与夫人比亚特利斯在镰仓共同开办动物爱护慈悲园。   1930年(昭和5) 60岁 8月,赴朝鲜讲学。其间与泉芳璟进行梵文《楞伽经》的合作研究。   1933年(昭和8) ...

    邢东风

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(1)

    阿黎耶识 ), 二者相互合作  ,才能生起万法 (于后再作详论 ),(注 34) 以此视之为智  者宇宙创生论之主张。为了清楚起见,吾人先来看看《摩诃  止观》怎么说, 虽然《陈书》及拙文已多次论及,... ), 二者相互  合作,才能生起万法。(注52)  又云:  地论、摄论二师的主张都有问题,那么,什么样的观  点才合乎天台宗的哲理呢?答案是:既不是地论的「  法性依持」,也不是摄论的「黎耶依持」...

    陈英善

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